Para muchos miembros de la diáspora, esto se ha convertido en una condición cotidiana. A medida que se intensifica el conflicto en el Medio Oriente, sus consecuencias se extienden más allá de las fronteras. Viven transnacionalmente, convirtiendo la violencia distante en la rutina de la vida cotidiana.
Lo que surge es lo que yo –un investigador del desplazamiento, la migración y la identidad– llamo “pertenencia dividida”, la sensación de estar físicamente en un lugar mientras permanece emocional, cognitiva y relacionalmente incrustado en otro, bajo amenaza.
En contraste con descripciones más familiares de diáspora e identidades híbridas, que a menudo enfatizan la continuidad o el mantenimiento de un linaje cultural ininterrumpido y la formación de nuevas identidades a través de la mezcla cultural, la “pertenencia dividida” se refiere a sentirse atraído a dos lugares a la vez.
Refleja la necesidad de funcionar en condiciones de estabilidad y al mismo tiempo permanecer orientado con resiliencia a la inestabilidad en otros lugares, especialmente donde todavía viven los seres queridos.
Esta distinción cambia el enfoque de la identidad a la oportunidad, preguntando cómo viven, trabajan y participan las personas mientras enfrentan el impacto continuo de la crisis.
La vida entre estabilidad e inestabilidad
Mi propia experiencia refleja esto.
He vivido alejado del conflicto en mis dos países de origen: el levantamiento en el Líbano en octubre de 2019; explosión en Beirut en agosto de 2020; la invasión rusa de Ucrania a partir de febrero de 2022; Guerra israelí en el Líbano en 2024; y los actuales bombardeos, que han desplazado a más de un millón de personas.
Las personas se consuelan mientras participan en una protesta exigiendo la renuncia del gobierno libanés por sus acciones durante el atentado de Beirut frente al consulado libanés en Montreal en agosto de 2020. LA PRENSA CANADIENSE/Ryan Remiorz
Vivir estos acontecimientos a distancia reorganiza la vida cotidiana. Esto se manifiesta en rituales que se vuelven instintivos: exigir pruebas de vida, calcular la distancia entre el lugar de la explosión y la casa de un familiar y luego regresar casi automáticamente a las citas y plazos.
Ésta es la arquitectura emocional de la pertenencia compartida. No se trata de una crisis única, sino de una oscilación constante entre la urgencia y la rutina.
Es escuchar a tu sobrina decir: “Se estrellaron contra la casa de al lado de mi escuela, pero estamos bien, estamos acostumbradas”, y darse cuenta de que ya ha aprendido a normalizar el miedo. Y luego, a medida que la vida avanza aquí, también regresa a tu bandeja de entrada del trabajo como si nada hubiera pasado.
Las tensiones ocultas del estrés transnacional
La investigación en psicología cultural ayuda a explicar por qué esta condición es tan debilitante. La angustia a menudo se manifiesta en formas indirectas, como fatiga, distracción, irritabilidad o entumecimiento emocional, condiciones que se malinterpretan fácilmente en los lugares de trabajo y en las aulas.
La situación se ve exacerbada por lo que los investigadores llaman estrés de conflicto remoto, el estrés que experimentan las personas que están físicamente seguras pero emocionalmente inmersas en zonas de violencia. Esta forma de estrés altera la concentración, el sueño y la toma de decisiones, moldeando la forma en que las personas interactúan con su entorno, incluso si ese entorno es estable.
El concepto de pertenencia compartida amplía esta comprensión al situar el estrés distante dentro de una dinámica social y relacional más amplia.
A menudo se espera que los migrantes brinden apoyo emocional, asistencia financiera y coordinación en tiempo real a los familiares en crisis. Estas obligaciones se intensifican durante los períodos de conflicto, aumentando la presión y la dependencia entre países.
Los estudiosos de la migración y la diáspora han sostenido durante mucho tiempo que la pertenencia no es un estado fijo, sino una interacción entre el lugar, la memoria y las historias que heredamos. Sarah Ahmed, una estudiosa poscolonial y crítica sobre la raza, escribe que las emociones se “pegan” a los cuerpos y las historias, dando forma a la forma en que las personas se mueven por el mundo. Esto ayuda a explicar por qué los vínculos con los sitios de conflicto no se rompen fácilmente mediante la migración.
La académica feminista y de estudios de género Judith Butler también sostiene que el duelo revela los apegos que conforman quiénes somos. Esto explica por qué la violencia a distancia se percibe como inmediata. En condiciones de pertenencia dividida, las amenazas a los seres queridos en el extranjero no son problemas abstractos, sino destrucción de las mismas relaciones que anclan el sentido de identidad de una persona.
En conjunto, estos conceptos muestran cómo el conflicto global impregna la vida cotidiana de los miembros de la diáspora incluso cuando permanecen geográficamente distantes.
Los manifestantes reaccionan a los informes de que el líder supremo de Irán, el ayatolá Ali Jamenei, fue asesinado mientras marchaba por un cambio de régimen en Irán durante una protesta en Richmond Hill, Ontario, en febrero de 2026. THE CANADIAN PRESS/Sammy Kogan Por qué es más que personal
Los medios digitales juegan un papel central en este proceso. Actúa como infraestructura y amplificador.
Estas dinámicas tienen consecuencias concretas que en gran medida siguen sin ser reconocidas en el discurso público. En el lugar de trabajo, la sobrecarga cognitiva puede afectar el rendimiento, la productividad y el avance profesional, contribuyendo al subempleo. En entornos educativos, los déficits de atención y memoria afectan la participación y los resultados.
Las crisis actuales en el extranjero también pueden profundizar el aislamiento social de los inmigrantes, uno de los indicadores más fuertes de mala salud mental entre los recién llegados.
El modelo de multiculturalismo de Canadá reconoce que la pertenencia puede extenderse a través de contextos locales y globales, pero a menudo considera que estas conexiones son estables en lugar de estar impulsadas por una crisis. La pertenencia dividida resalta esta limitación.
Reconocer un sentido de pertenencia compartida tiene implicaciones importantes para las políticas y la práctica institucional. Esto apunta a la necesidad de sistemas más flexibles y receptivos.
Los lugares de trabajo deben tener en cuenta el estrés transnacional. Las instituciones educativas necesitan enfoques que tengan en cuenta el trauma y reconozcan las crisis en curso. Los servicios de resolución deben considerar no sólo los traumas pasados, sino también el impacto actual de la inestabilidad en el extranjero.
A medida que continúen los conflictos globales, los inmigrantes seguirán cumpliendo con sus obligaciones para con sus empleadores, escuelas y familias mientras navegan por formas de tensión que siguen siendo privadas. Pero para apoyar de manera significativa la inclusión de la diáspora, las instituciones canadienses deben comprender esta realidad.
